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March , 2010
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Uno de los aspectos más importantes de vivir en el campo es enseñar la agricultura ...
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Según la ideología dominante, todo el mundo quiere vivir mejor y disfrutar de una mejor ...
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Muchos de uds. quizásestén familiarizados con estas escenas y palabras proferidas por la presidenta de ...

Archive for the ‘1) Panorama’ Category

Agroconciencia

Posted by admin On Marzo - 13 - 2010 ADD COMMENTS
Uno de los aspectos más importantes de vivir en el campo es enseñar la agricultura consciente, ya que en las ciudades todas las personas están acostumbradas a tener los alimentos al alcance de la mano en los supermercados, lugares en los cuales se acude masivamente a comprar sin saber nada del origen de lo que se adquiere, ni tampoco de los ingredientes artificiales o químicos que tiene la comida que se va a consumir.

La agroconciencia es una verdadera responsabilidad, y se refiere a la práctica agrícola que protege y preserva la composición natural de los productos que se cultivan. En el ámbito rural, las personas conscientes saben de la importancia que tiene este tema y por eso tratan de llevar a cabo tal empresa a la perfección. Por ello se debe tener en cuenta el cuidado tanto de la forma de cultivar las hortalizas y los vegetales -que son la base de una buena alimentación- como el estado del agua, en vista de que la contaminación del medio ambiente se ha vuelto tan extrema, que es muy difícil asegurar unas condiciones favorables para conseguir, por ejemplo, cultivos orgánicos. Lo anterior se hace indispensable debido a que la irresponsabilidad de los procedimientos utilizados en la agricultura moderna no tiene límites, así como tampoco lo tienen los desechos de las industrias y de las ciudades, los cuales son arrojados a los ríos, produciendo niveles de contaminación muy difíciles de controlar o neutralizar.

Dios ha creado todo a la perfección y la agricultura a base de pesticidas y abonos químicos -algo que no tiene ni 100 años de antigüedad- hoy en día, en el mundo de la competencia desenfrenada, donde solamente se presta atención al resultado inmediato y al lucro, implica graves consecuencias para la salud de los consumidores. Esto se lo debemos a la acción de las empresas que cultivan la tierra y explotan los cultivos al máximo grado. Por ello la agricultura orgánica es muy importante. En Sur América todavía existen personas que han entendido plenamente los beneficios de la agroconciencia.

Adicionalmente a la problemática de los químicos aplicados a los alimentos, está la de los transgénicos. Las empresas inescrupulosamente están comprando enormes extensiones de tierra para cultivar e invadir el mundo entero con semillas alteradas genéticamente, las cuales –previamente en estado natural- han pasado a pertenecer a grupos económicos privados. Lo preocupante del asunto radica en que el impacto -lógicamente nocivo- de los transgénicos en la salud de la humanidad aún no se ha podido estimar.

Uno de los ejemplos que podemos citar es el caso de las semillas híbridas, las cuales producen grandes frutos aunque con semillas estériles, es decir, que al cultivar semillas infértiles, éstas no se podrán reproducir. Como es de suponerse, en unos pocos años las semillas originales ya se habrán perdido, se habrán muerto, y únicamente las empresas dueñas de las patentes de las semillas originales tendrán acceso a ellas, una circunstancia que dejará en claro que los monopolizadores de la agricultura serán los que dominarán y someterán países enteros. Este hecho sin lugar a dudas es tan peligroso como la inminencia de una nueva bomba atómica en el planeta.

Como se podrá deducir, la agroconciencia es la única respuesta a todo este peligro, que es análogo al consumo de los productos provenientes de la matanza de los animales.

Al ir al terreno práctico, nos encontraremos con que a través de la agroconciencia los ingenieros agrícolas pueden generar guías a todos los interesados para enseñarles todo lo que se debe saber para tener la huerta protegida. Por ejemplo, existen muchos poderosos insecticidas naturales, como el ají; también, formas de intercalar las plantas y los vegetales con otros surcos de plantas, las cuales espantan a los insectos. La flor Marigold y la misma cebolla son plantas que ayudan en el control de las plagas que atacan a las plantas.

Asimismo, hay una gran cantidad de elementos que tienen que ser manejados responsablemente, como en la permacultura, con el ánimo de tener una granja que realmente se sostenga gracias a sus diferentes productos y subproductos (los así llamados desechos, que se pueden reciclar para nuevamente producir otros productos). De esta manera el hombre, las plantas y los animales podrán vivir en una armonía sostenible. Todo eso es parte de la agroconciencia y, sobretodo, de la cultura vaishnava, donde es muy importante lograr todo esto.

Podemos afirmar que la agroconciencia es la ciencia de la alimentación correcta, pues uno es lo que come; si se comen pesticidas o residuos de abonos químicos, ¿cómo se puede esperar una buena salud? ¡Se trata de algo urgente! La humanidad debería prestar más atención a esto, aunque, como ya se sabe, hasta los médicos generalmente son cómplices de la malsana forma de vivir de la humanidad, pues de lo contrario ellos ya hubieran lanzado la alarma sobre la cantidad de tóxicos que están minando la salud. Ahora bien, cuando a lo anterior se suma la cantidad de carne que come la gente, un producto que, entre otras cosas, se descompone rápidamente tan pronto los animales –mantenidos en condiciones inimaginables de insalubridad- son matados, se tiene que esperar el deterioro gradual del organismo humano. A propósito de los animales en cautiverio que serán sacrificados, éstos son alimentados con harinas de pescado y demás productos deshidratados que provienen de la misma matanza, una práctica que degenera y perjudica a los animales. Según las estadísticas en Estados Unidos existen cuatro millones de personas sufriendo del mal de Alzheimer, una enfermedad producida por el consumo de carne contaminada. “Usted es lo que come” significa que todos tenemos que conocer lo que comemos, al igual que los sitios en donde se produce lo que comemos y la manera como se preparan los alimentos.

Al pasar a otro factor, es muy importante emplear en la preparación de los alimentos endulzantes naturales; debemos endulzar con productos lo más orgánico posibles: existe la chancaca, panela o papelón, que es como se llama en diferentes partes del mundo al estado más natural del azúcar, sin refinación; aunque, es aún mejor la estevia, un endulzante que ni siquiera produce diabetes y sí tiene muchos efectos saludables. Así como podemos evitar el azúcar, en materia alimenticia existe alternativa para todo, pero el hombre desafortunadamente vive inmerso en el consumismo y no quiere reflexionar en torno a una situación que cada vez arrojará más epidemias como la gripe de las gallinas.

Agroconsciencia y conciencia de Dios no son solamente compatibles, sino que en cierta forma se corresponden. Es más, si recordamos las antiguas escrituras védicas, allí se nos cuenta que la Madre Tierra, Bhumi devi, fue quien se quejó ante Dios por los abusos que los hombres inescrupulosos estaban ejerciendo sobre ella. Por esa razón Bhumi pidió que Krishna apareciera para intervenir ante todas estas injusticias. El Señor Krishna siempre fue un defensor de la Madre Tierra, y estuvo en contra de la contaminación del medio ambiente, pues fue él mismo Señor quien espantó a la serpiente demoníaca Kaliya cuando estaba contaminando las sagradas aguas del río Yamuna en India.

Es un hecho lo indispensable que es hacer una revolución en contra de las multinacionales, pero no utilizando armas, sino –como consumidores- algo más contundente: con la cuchara. La Revolución de la Cuchara (ver Sabiduría Védica No. 15) consiste en rechazar los químicos en el plato, en los alimentos y, por supuesto, la sangre y los cadáveres de los animales.

Así, con estas ideas esperamos que se despierte el entusiasmo en muchas personas para abstenerse de seguir participando en la violencia contra los animales y la madre tierra, y en últimas contra nosotros mismos.

Para finalizar, es importante decir que nuestro maestro espiritual Srila Prabhupada siempre quiso que sus discípulos aprendieran a vivir en el campo, para mostrar a la sociedad la forma de lograr una vida sencilla con pensamientos elevados. Ésa es también nuestra intención: crear pequeños núcleos en donde se muestre cómo se puede vivir en armonía con la naturaleza. Sin embargo, tanto nuestros centros de yoga Inbound como los monasterios de yoga campestres cumplen un número considerable de propósitos adicionales, a parte de lo estrictamente ecológico y naturalista.

Un “consejo” presidencial

Posted by admin On Febrero - 2 - 2010 1 COMMENT

Muchos de uds. quizásestén familiarizados con estas escenas y palabras proferidas por la presidenta de la República Argentina, Cristina Kirchner.Es difícil dejar de pensar que la ficción ha superado la realidad.

Donde lo que debería hacerse y decirse, es completamente invertido y tergiversado y entregado como nuevo mandato, a un pueblo sediento de líderes y representantes que estén profundamente preocupados por sus verdaderos
beneficios y necesidades.

El expresarse de manera tan primitiva y vulgar, como lamentablemente podemos apreciar en este video, es tan sólo una muestra  de hacia dónde intentan conducirnos la mayor parte de los “gobernantes” del planeta.

El simplemente establecer códigos tan básicos y superfluos en la comunicación para con el pueblo, es un claro síntoma de la “esencia” de lo que se quiereentregar. En este caso, lo único que podría decirse que se quiere entregar, es una ausencia total de compromiso para con aquellos que esperan algo concreto de uno, evadiendo semejante responsabilidad con palabras que en ningún momento tocan fibra alguna de nuestros reales intereses.

Y más triste aún, es el contemplar cómo muchos ciudadanos aceptan y celebran estas expresiones, considerando a las
mismas como algo objetivo, real y digno de ser alcanzado, endiosando así falsos conceptos, y por ende falsos profetas.

Que un mandatario nacional se exprese sin tabúes acerca de los beneficios de alimentarse en base a la muerte de otras entidades
vivientes que parten de este mundo de forma innecesaria, y por otro lado que se haga un enfásis casi grotesco sobre cómo esta alimentación puede incrementar la potencia sexual -en un absoluto contexto de disfrute egoísta, sin medir consecuencia alguna de lo que pueda surgir a partir de eso-, sólo puede llevarnos a la inevitable conclusión de que, si deseamos alcanzar algo favorable en nuestra vida, al menos durante los tiempos que corren, no podemos quedarnos esperando a que esto
provenga de quienes “nos gobiernan”.

En lugar de esto, debemos aprender a ser gobernados por un conocimiento superior, por verdaderos referentes que sepan entregarnos una propuesta plenamente satisfactoria para nuestro ser, y no que simplemente distraigan nuestra atención
contópicos infantiles, los cuales no ermitirán que nos encontremos cara a cara con el verdadero objetivo de la vida, y sólo se nos mantendrá vagando en una amplia gama de metas relativas, que nunca terminarán de hacernos felices.

Cada día que pasa, es el mejor momento para que nos volvamos concientes de la importancia de ser gobernados de la manera correcta, por las personas correctas, con un mensaje correcto.

Que nuestra existencia se vuelva una intensa y sinera búsqueda por encontrar semejantes ideales.

Diego Valdés – BsAs

Ecología y posmodernidad

Posted by admin On Noviembre - 18 - 2009 ADD COMMENTS

Entre los siglos XVI, XVII y XVIII la sociedad Europea va a ser sacudida por un conjunto de radicales cambios en su manera de comprender al hombre y al universo; el hombre europeo va a sufrir una serie de mutaciones paradigmáticas en sus concepciones y valores estéticos, espirituales y seculares que van a desembocar en un proceso conocido como la Modernidad.

Protagonistas principales de estas transformaciones van a ser Isaac Newton y René Descartes. El primero con el enunciado de leyes físicas universales y el segundo con sus tesis racionalistas van a modificar radicalmente la manera en que el hombre occidental se visualiza a si mismo y la forma en que se relaciona con Dios, con el resto de los hombres y con su entorno.

La razón instrumental y la ciencia positiva, experimental y reduccionista van a convertirse en los ejes del pensamiento europeo-occidental y van a producir fenómenos socio-históricos como el capitalismo, el antropocentrismo y la revolución industrial que influirán, en los siguientes siglos, en forma poderosa en el resto de la humanidad.

El hombre europeo va a ser empujado por este modelo cultural a conocer, conquistar y someter a su dominio y control al resto del mundo. El espíritu capitalista de maximizar las ganancias aunado a la tesis del progreso infinito van a servir de combustible a la expansión del mundo occidental en los siguientes 500 años.

También producto de este proceso conocido como La Modernidad va a ser la revolución industrial, pues este modelo histórico-cultural va a equiparar el concepto de progreso con el de avance o desarrollo tecnológico-industrial; así, se consagraron la eficacia y el rendimiento material como únicas vías para alcanzar el progreso, progreso que a su vez fue (y es) identificado con lo nuevo, lo novedoso como supremo valor.

Para la modernidad, es decir nuestra cultura, lo nuevo es sinónimo de mejor, de superior, por lo que toda novedad es siempre una superación, un avance que viene a llenar una carencia (real o inducida), o a completar un proyecto (individual o colectivo) que se traduce en el ámbito tecnológico-comercial en una perenne carrera por adquirir, por consumir siempre lo nuevo, lo novedoso, lo último del mercado, carrera que no tiene fin por cuanto jamás puede ser satisfecha.

Así, las ideas de progreso y desarrollo, entendidas como un crecimiento permanente e ilimitado, potenciadas por la ciencia y su hija la técnica, sumadas al insaciable deseo de acumulación material del capitalismo, han provocado la impresionante sujeción y dominio de la naturaleza por parte del hombre moderno, necesarias por lo demás para obtener de ella las materias primas indispensables para mantener el ritmo de producción-consumo-desecho inherente al espíritu de este modelo histórico-cultural.

Pero la actual crisis ambiental nos indica que este modelo liberal-industrial-productivista ya no puede perpetuarse sino ofreciendo a la vez más y peor: más destrucción, más despilfarro, más desigualdad, más exclusión, más reparaciones de las destrucciones, más programación de los individuos, más prozac para los ruidos de esas reparaciones.

El discurso ecológico ha revelado la tremenda contradicción del mito del progreso promovido por la razón técnica e instrumental de la modernidad que prometía llevar al hombre a la conquista del futuro pero que simultáneamente lleva en su seno la negación y destrucción de ese futuro.

Los discursos ecológico y posmoderno cierran filas en torno a la propuesta de abandonar el pensamiento reduccionista, símbolo de la modernidad, cuestionando la lógica cosificadora y mercantilista del capitalismo.

El pensamiento ecológico, que sirve de fundamento al actual cuestionamiento de la legitimidad del mito del progreso y desarrollo perenne y lineal y por ende del modelo liberal-capitalista, se yergue en el horizonte como una de las principales armas con las que se libra la actual batalla ideológica entre la parte agonizante de la modernidad y el nuevo modelo civilizacional que ha de nacer como requisito indispensable para la supervivencia de la especie humana.

Joel Sangronis Padrón

El Buen Vivir

Posted by admin On Noviembre - 12 - 2009 ADD COMMENTS

Según la ideología dominante, todo el mundo quiere vivir mejor y disfrutar de una mejor calidad de vida. De modo general asocia esta calidad de vida al Producto Interior Bruto (PIB) de cada país. El PIB representa todas las riquezas materiales que produce un país. Entonces, de acuerdo con este criterio, los países mejor situados son Estados Unidos, seguido de Japón, Alemania, Suecia y otros. El PIB es una medida inventada por el capitalismo para estimular la producción creciente de bienes materiales de consumo.

En los últimos años, a la vista del crecimiento de la pobreza y de la urbanización favelizada del mundo y hasta por un sentido de decencia, la ONU introdujo el Índice de Desarrollo Humano (IDH). En él se incluyen valores intangibles como salud, educación, igualdad social, cuidado de la naturaleza, equidad de género y otros. Ha enriquecido el sentido de “calidad de vida”, que era entendido de forma muy materialista: goza de una buena calidad de vida quien consume más y mejor.

Por delante de todos los países está Bután, encajonado entre la China y la India, a los pies del Himalaya, muy pobre materialmente, pero que estableció oficialmente el “Índice de Felicidad Interna Bruta”. Ésta no se mide por criterios cuantitativos, sino cualitativos, como buen gobierno de las autoridades, distribución equitativa de los excedentes de la agricultura de subsistencia, de la extracción vegetal y de la venta de energía a la India, buena salud y educación y, especialmente, buen nivel de cooperación de todos para garantizar la paz social.

En las tradiciones indígenas de Abya Yala, nombre para el continente indoamericano, en vez de “vivir mejor” se habla de “el buen vivir”. Esta categoría entró en las constituciones de Bolivia y Ecuador como el objetivo social a ser perseguido por el Estado y por toda la sociedad.

El “vivir mejor” supone una ética del progreso ilimitado y nos incita a una competición con los otros para crear más y más condiciones para “vivir mejor”. Sin embargo, para que algunos puedan “vivir mejor”, millones de personas han tenido que vivir mal. Es la contradicción capitalista.
Por el contrario, el “buen vivir” apunta a una ética de lo suficiente para toda la comunidad y no solamente para el individuo. El “buen vivir” supone una visión holística e integradora del ser humano, inmerso en la gran comunidad terrenal, que incluye no sólo al ser humano, sino también al aire, el agua, los suelos, las montañas, los árboles y los animales; es estar en profunda comunión con la Pachamama (Tierra), con las energías del Universo, y con Dios.
La preocupación central no es acumular. Además, la Madre Tierra nos proporciona todo lo que necesitamos. Con nuestro trabajo suplimos lo que ella por las excesivas agresiones no nos puede dar, o le ayudamos a producir lo suficiente y decente para todos, también para los animales y las plantas. El “buen vivir” es estar en permanente armonía con todo, celebrando los ritos sagrados que continuamente renuevan la conexión cósmica y con Dios.
El “buen vivir” nos convida a no consumir más de lo que el ecosistema puede soportar, a evitar la producción de residuos que no podemos absorber con seguridad y nos incita a reutilizar y reciclar todo lo que hemos usado. Será un consumo reciclable y frugal. Entonces no habrá escasez.
En esta época de búsqueda de nuevos caminos para la humanidad la idea del “buen vivir” tiene mucho que enseñarnos.

Leonardo Boff
Caracas

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