¿Por qué hay tanto miedo en el mundo? y ¿para qué hay tanto miedo en el mundo? y ¿por quién hay tanto miedo en el mundo?

Si ya no existe el Imperio del Mal como bautizó EU a la Unión Soviética. Si la ciencia y la tecnología han progresado tanto. Si tenemos tanta información a nuestro alcance a través del Internet. Si la democracia y las instituciones vigilantes y protectoras de los derechos humanos han avanzado tanto, ¿por qué, entonces, hoy hay más sufrimiento que nunca sobre este planeta? ¿Qué estamos haciendo mal? ¿En qué nos equivocamos?

Quizá la respuesta es que escogimos mal el tipo de pensamiento crítico, el tipo de modernidad y el tipo de humanismo. Esto significa que estamos ante el colapso de la civilización occidental tal como la conocemos en los últimos 400 años, desde que René Descartes en 1637 planteara “pienso, luego existo” (cogito ergo sum) en su famoso Discurso del método. Porque no es el pensamiento lo más elevado del ser humano.

El concluyó que de lo único seguro que estaba es de que dudaba y si dudaba es que pensaba y si pensaba es porque existía. Pero se olvidó ver que atrás de la duda, del pensamiento y de su existencia está su conciencia. Que era su conciencia la que se daba cuenta de la duda, del pensamiento y de la existencia. Ese pequeño error de pensamiento llevó a un pensamiento crítico que hizo a un lado la conciencia y la espiritualidad, nos llevó a un mundo materialista, egoísta, egocentrista, cínico, valemadrista, que no sólo ha destruido al planeta, sino que está autodestruyendo al ser humano. Requerimos, por tanto, un nuevo pensamiento crítico que no tire a la basura la espiritualidad, porque el anterior “tiró al excusado el agua sucia junto con el bebe”. Como dijo Einstein, el tercer milenio será espiritual o no será. No podemos seguir financiando una ciencia y una tecnología ayuna de espiritualidad, una ciencia muerta, fría, insensible, sin ética, sin valores.

Esa modernidad que nos deslumbra con descubrimientos y gadgets sólo ha llevado a los grandes desastres, como las explosiones atómicas o los accidentes nucleares; a fabricar armas químicas y biológicas más sofisticadas para la guerra. Necesitamos de una nueva humanidad donde el centro sea el ser humano no material, sino espiritual. Donde comprendamos que el único fin es disminuir el sufrimiento y aprovechar nuestra preciada vida humana para cultivar y desarrollar nuestra espiritualidad, pues como dijo Pierre Teilhard de Chardin: “No somos una criatura humana en una aventura espiritual, sino una criatura espiritual en una aventura humana”.

“No somos una criatura humana en una aventura espiritual, sino una criatura espiritual en una aventura humana”

Todo se acelera, todo cambia, el mundo parece que va al despeñadero. Esto puede producirnos una sensación de angustia, de desasosiego, de desesperanza, de que todo está perdido, de que esto ya no tiene remedio, de que ya no vale la pena hacer ningún esfuerzo… ¡Nada más equivocado!

Como dice Ayya Khema, no hay nada equivocado o erróneo allá afuera, en el mundo. El único problema que tenemos está en nuestra mente, dentro de nosotros. No sé cual sea tu fe o tus creencias, pero éste no es el único sitio en el universo donde hay vida y esta no es la única vida que has tenido y tendrás. Incluso si el planeta Tierra estallara en mil pedazos, producto de nuestra soberbia, de nuestras ambiciones y de nuestra ignorancia, hay otros sitios donde renacería nuestra vida y donde podríamos seguir cultivando nuestra espiritualidad. Hay otros planos de existencia. Pensar que somos la única forma de vida inteligente es pensar igual que aquéllos que antes que Copérnico pensaban que la tierra era el centro del universo o que pensaban antes que Galileo Galilei que la tierra era plana o que el Sol era el que da vueltas alrededor de la Tierra.

Hay problemas, es cierto, y son problemas enormes, desafiantes, es cierto… pero como dijo Einstein, los problemas son complejos, pero las soluciones son simples. “Hay que cuestionar el conocimiento convencional, hay que retar lo hasta hoy establecido”, porque, explicó: “Un problema no se puede solucionar con la misma base de pensamiento con el cual se creo”. Requerimos cambiar nuestra forma de pensar y de interpretar y decodificar la realidad.

Pero eso no implica que debamos hacer modelos ultracomplejos e inentendibles para el sentido común. Las soluciones son simples, son muy sencillas. Como dijo el recientemente fallecido Steve Jobs: “Lo simple puede ser más difícil que lo complicado. Tienes que trabajar fuerte para que se limpie tu mente y hacer las cosas de forma simple. Pero vale la pena, porque cuando llegas a ese punto puedes mover montañas”.

¿Hay que hacer cambios?

¡Por supuesto que si! Vamos a tener que cambiar la forma en que vivimos y la forma en que movemos al mundo, la forma en que sobrevivimos o nos sustentamos e incluso la forma en que producimos y consumimos energía. Pero no vamos a poder cambiar nuestra forma de vivir, si no modificamos nuestros actos, nuestros pensamientos, nuestras intenciones y, sobre todo, nuestras creencias. Éste es el quíntuple sendero que tenemos que aprender a seguir: 1.- Creencias correctas, 2.- intenciones correctas, 3.- palabras correctas, 4.- acciones correctas y, 5.- forma de vida correcta.

Pero lo más difícil de cambiarle a un ser humano son sus creencias, las cuales son como piedras difíciles de mover o cambiar.

Por ejemplo, ya no vamos a poder seguir consumiendo petróleo como lo hemos hecho en los últimos 100 años.

“El crecimiento económico y la prosperidad que vive el primer mundo desde la revolución industrial son debidas, en gran parte, al uso de los combustibles fósiles”.

La población ha tenido un crecimiento sin precedente en los últimos 50 años. No se presentó una catástrofe gracias a que la agricultura incrementó enormemente su productividad desde la década de los 40 (revolución verde) la catastrofe  alimentaria se asoma mas gracias al uso de pesticidas y abonos químicos, ingenieria genetica y los designios infernales del commodities stock and exchange.

Esta forma de vida, esta civilización, esta forma de economía no sustentable parece estar llegando a su fin. Es tiempo de que dejemos de buscar las respuestas fuera de nosotros, en la materia o en la energía y empecemos a buscar las soluciones dentro de nosotros, en el entrenamiento de nuestra mente y en nuestro desarrollo espiritual, porque incluso aún cuando se acabara el planeta, podríamos renacer en otro donde haya menos soberbia, menos egoísmo, menos odio, menos violencia y menos sufrimiento que en éste… Aunque claro, eso requiere cultivar algo de fe, algo que parece se agotó en este planeta hace mucho tiempo con ese pensamiento cartesiano.

Yuri Serbolov

El aborto fue ideado para disolver a la familia y desaparecer al núcleo de la sociedad y de la patria.

Es el aborto un arma geopolítica que, en una técnica de aproximación indirecta, cambiará al mundo, hasta dejarlo en pocas manos, capaces de sacrificar a la humanidad para adueñarse de todo: Territorios, riquezas nacionales, borrar patrimonios culturales, históricos, políticos, etcétera; aunque puede haber otro objetivo, que es esclavizar a los pueblos sometidos.

Estados Unidos, poco a poco, nos invade. Pero esa poderosísima nación no es libre, ni soberana, contra lo que ella cree. Por encima de ellos, incorporados a su gobierno, en la banca, en la alta sociedad, donde quiera, hay entes que viven para acumular dinero y poder, y cuanto se necesita, para subyugar a los demás.

El Consejo de Relaciones Exteriores y la Trilateral son los que mandan en la Unión Americana. Quienes conforman esos grupos de súper poder no son sajones ni anglos, pero inducen a estos a corromperse y -con su táctica de aproximación indirecta- han cambiado sus valores, sus costumbres y economía. Los han empobrecido.
Aman lo material. La gran mayoría de los anglosajones ha perdido a Dios, por eso lo buscan… equivocadamente. Se multiplican las sectas. Vemos cómo avanza la demonología.

El aborto reúne las características amorales que “ellos” manejan. Por eso lo han introducido en la mente de mujeres que piensan (o las hacen pensar eso), que son dueñas de su cuerpo y pueden disponer de la vida del bebé que llevan en las entrañas. Su cerebro está muy lejos de la verdad. El niño, su hijito, es una persona aparte, distinta de la madre, a la que hay que cuidar desde el momento de la concepción.
El control de la población, inducido por Echeverría en su período presidencial, urgido por la ONU, busca legalizar el aborto. Él perseguía disminuir los nacimientos hasta alcanzar el 1.5 por ciento. ¿Para qué? Para ir eliminando a los mexicanos. La mayor riqueza de una nación son sus hijos. Luego, hay que evitar que nazcan, destrozándolos vivos en el seno materno.
Los “derechos humanos” no luchan por evitar la tragedia de los no nacidos. Sin embargo, se desviven por defender a muchos criminales, por supuesto los grandes contribuyentes.

En el campo de México, abandonado, donde sobreviven mujeres solas, las tierras se desertifican, hay descapitalización del agro, las familias eran muy numerosas, porque el padre y los hijos se encargaban de la labor. En nuestro tiempo, los hijos son tres o dos, el padre se fue a los Estados Unidos y o no se sabe de él, o manda mensualmente algo en dólares, cada vez menos. Sus hijos ya se fueron, también. La pastilla “del día siguiente” no impide la fecundación. Es abortiva. Su uso es casi general. Usted, que es mujer ¿permitiría que a su bebé en gestación lo hicieran trizas vivo, dentro de usted, con el riesgo de que a usted le rasguen el útero y pueda morir de una hemorragia?; ¿está de acuerdo en que lo succionaran con una aspiradora, volviendo el feto en una masa informe?; ¿o preferiría que lo quemaran con una solución salina que podría, también, quemarle a usted el útero?
¡Piénselo! Porque, por otro lado, la mujer que aborta, con consciencia de que lo hace, posee un instinto maternal que, después del aborto consumado, hace que aparezca en ella un sentimiento de culpa. Muchas terminan cometiendo suicidio.

Al mundo globalizado no le importan la salud de la madre, ni la del hijo. Las 23 familias que acaparan la riqueza en México son indiferentes al sufrimiento de los demás. Esas familias y sus “amos” provocan hambre y miseria para su provecho.
Así sucede con el nuevo orden mundial. La ambición es un vicio de la humanidad. La ambición, convertida en poder y en oro, aporta frutos amargos y conduce a lo que estamos viviendo: Al infanticidio de inocentes nonatos, al asesinato “legal” de mujeres, a la aniquilación del campo, de la industria; a la perversión de profesionales de la medicina y otras profesiones humanitarias.

La matanza de bebés nonatos, sin estadísticas confiables, se ha vuelto muy grave en México, por que la gente envejece y no hay reemplazos. La tasa de natalidad de nuestro país, si acaso, es de dos por ciento.

Lo ideal para la estabilidad demográfica es que, en una familia, haya una tasa de por lo menos 2.11 nacimientos, para que se reponga el fallecimiento de los padres; la campaña antinatal ha conducido a países como Alemania a registrar 1.3 por ciento; a Francia, 1.8 por ciento; a Inglaterra, 1.6 por ciento; a España, 1.6 por ciento. Miles de inmigrantes suplen a los niños rechazados.

Por desgracia, el nuevo orden cobija al narcotráfico, al secuestro, la trata de personas, a la degradación infantil y juvenil, etcétera, y recluta nuevos elementos entre los niños de familias desintegradas, a los adolescentes y a los jóvenes que carecen de escuela y de trabajo.

Nosotros, los padres, estamos obligados a salir al rescate y decir las verdades que falsean los vencedores yanquis, nuestros corruptores: Juárez obedecía al Gran Oriente de Nueva Orleans y regaló al gobierno de los Estados Unidos más de dos millones de kilómetros cuadrados de México.

A Juárez lo ensalzan y lo defienden las logias, nosotros, no. La masonería es la coprotagonista de este
nuevo orden, sin Dios y sin patria.

Autor: Maria Guadalupe Santa Cruz

Mira hija asi debes ser cuando seas grande…

En esta sociedad de consumo, nuestras esperanzas y aspiraciones son influenciadas por ideales inalcanzables desde todas las direcciones. El insaciable deseo por tener el último gadget de moda es siempre insatisfecho, pues siempre hay algo nuevo a la vuelta de la esquina. Los sueños de riqueza y la fama alimentados a la fuerza por Hollywood nunca se realizarán sin importar lo mucho que lo deseemos. Nosotros nunca estamos a la altura de los ideales de belleza imposible mostrados por los vídeos musicales y las supermodelos. Los pocos afortunados, los hermosos, los ricos y famosos son adorados como las pruebas de la supuesta excelencia humana.

adobe photoshop crema diaria, el secreto de la belleza de fergie y muchas famosas mas…

El ideal capitalista nos vende la idea de que cualquier persona lo puede lograr. Pero todo es sin duda una ilusión. Es bien sabido de los multimillonarios obsesionados con el como hacerse mas ricos? Y las supermodelos sometiéndose una y otra vez a retoques de photoshop, cosméticos e incluso a cirugías plásticas. Piénsalo, es interminable; si los hombres y las mujeres de las portadas y anuncios no llegan a los estándares de su propio hedonismo y la colectivización de este a cargo de los medios , entonces ¿qué oportunidad tenemos nosotros los simples mortales?

Estos falsos ideales que nos afectan a todos de múltiples maneras, con mayor impacto en algunos que en otros. Sin embargo, no hay duda de que el ideal de belleza afecta más mujeres que hombres. A menudo escucho el argumento de que en nuestra “civilizada” sociedad occidental el sexismo, en su mayor parte, ha sido consignado en el cubo de basura de la historia. Defensa de los derechos de las mujeres y respeto hacia ellas, son a lo mucho obsoletos conceptos, extrañamente despreciados en la misma medida tanto por jóvenes mujeres como por viejos machistas. Sin embargo, la asimétrica presión sobre los hombres y mujeres en cuanto a su apariencia física es sólo un sorprendente ejemplo de cómo el patriarcado y el mas fuerte machismo siguen vivos y fuertes. El patriarcado no es meramente la presión de hombres sexistas hacia las mujeres, sino que es una característica inherente del capitalismo. Es sistemático y opera en nuestro sistema de arriba a abajo, y como tal, es interiorizado por las mujeres, y la prueba es que cualquiera mujer inconscientemente (re) produce a diario a través de sus elecciones, el discurso y los hábitos de consumo, los cuales están en su mayoría enfocados a denigrar su integridad.

¿tu tambien Katy?

Estamos constantemente definiéndonos y redefiniéndonos a nosotros mismos en relación a los criterios de los medios de comunicación; lo que consumimos, la música que nos gusta, la ropa que vestimos, etc. Esta formación de la identidad es un proceso continuo que se inicia durante la infancia, aprendemos acerca de quiénes somos en gran medida configurándonos en torno a las construcciones sociales de raza, sexualidad, género y clase. El primer punto de referencia es generalmente nuestros padres que implícitamente nos enseñan acerca de los roles de género, nuestra identificación racial y la forma de las aspiraciones (deseos) que vienen a definir nuestra clase o nuestro status.

mmmm una realidad mas parecida a la nuestra … ¿no?

Hoy en día vemos como cada vez más, los medios de comunicación desempeñan ese fundamental papel educativo formando la identidad de las personas, especialmente durante los años de la adolescencia y la temprana adultes y también vemos como es este grupo demográfico el que más agresivamente, se ataca con el peligroso cóctel de la sórdida identidad fiestera y desinteresada creada por las constantes imágenes de sexo y degradacion patrocinadas por los medios de comunicación oficiales.

El sexo se utiliza para vender productos a los adolescentes, las supermodelos están plastificadas (en todo el sentido de la palabra) en lasportadas de los magazines de moda y las estrellas del pop bailan semi-desnudas en videos musicales. Todas estas cosas se combinan para influir en la identidad y la propia imagen de las mujeres jóvenes. Naturalmente, muchos aspiran a la altura de esas distorsionadas ofertas de belleza que se cosechan exclusivamente para el beneficio de múltiples sectores en los medios de comunicación y las corporaciones en general, desde las que venden cosméticos hasta llegar a las empresas que venden sofás. (amo el sofá del video de …

Este ideal de belleza no sólo es sexista, sino que también es clasista y racista. Incluso los modelos no-blancos se ajustan a una “blanca” noción de belleza, su piel es manipulada con el fin de parecer más clara, los rasgos faciales europeos son mas favorecidos, el pelo liso es la norma y por supuesto, son extremadamente delgados, mientras que a menudo (lo natural) tienen descendencias latinas o africanas lo que los hace por naturaleza de voluptuosas características. La imagen de la supermodelo es también la imagen de ser rico, lo que es totalmente clasista; en este sentido se crea una población totalmente presionada compuesto por no-blancos y mujeres pobres que desean cumplir con la imagen de la belleza mediática. Los estándares son establecidos por modelos profesionales, maquilladores, cirujanos estéticos y gerentes de poderosas multinacionales (gente que sabe de estas cosas de la belleza)

Las imágenes de la rutina del secador sobre una rubia y sedosa cabellera, el vientre plano acariciado por el viento y una picara mano y la cirugía cosmética que resalta tus cualidades, a menudo son quienes establecen los designios de las empresas taladrando en los mas profundos rincones de tu psicología. Y ya no sólo los adolescentes sienten la presión, estudios recientes han demostrado que niñas de tan sólo seis años están preocupadas por su imagen corporal y tienen un constante deseo de ser más delgadas. En el otro extremo del espectro están incluso algunas madres y abuelas contando calorías haciendo ellas mismas honor a nuestra distorsionada noción de la belleza. Y cuando incluso madres y abuelas están perpetuando estos ideales en concierto con los medios de comunicación, ¿qué oportunidad tienen las mujeres jóvenes de mantener una sana imagen de sí mismas?

Es poco sorprendente entonces saber que gran parte del mundo occidental está en medio de una epidemia de trastornos de la alimentación. Los récords son aplastados año a año, los niveles de obesidad y anorexia están totalmente fuera de control. Ambos son parte del producto de no poder cumplir con esas distorsionada y ridículas normas de la belleza. Es nuestra responsabilidad como sociedad enseñar a las mujeres jóvenes que es normal y aceptable, no parecerse a ninguna pop Star o supermodelo. Tenemos que revelarles el secreto detrás del inalcanzable ideal de belleza el cual es una mera ilusión que se cultiva con fines de lucro (ya sabes linda, ganancias). Debemos dejar de lado la homogénea imagen de la belleza vendida en los medios que es ser flaca, rica y euro-céntrica(ego-céntrica, gringo-céntrica, rubia y afines) y aprender a celebrar la belleza de la diversidad y el resdescubrimeinto de la belleza interior y espiritual; concepto que espero no vaya a ser motivo de burla por parte de los mas recalcitrantes defensores de la filosofía Fast food y el american way of life, (si a eso se le puede llamar vida).

El porno y la adicción… el sexo fuera de su contexto.

En una noche oscura y fría, no hay nada mejor que un buen fuego en la chimenea. Puedes apilar la leña y dejar que arda y te caliente. Es seguro, calido, relajante y romántico. Ahora saca ese fuego de la chimenea (que ha sido diseñada para contenerlo) y dejarlo en medio del salón. De repente se convierte en algo destructivo. Podría quemar la casa entera y matar a todos sus habitantes. El sexo es como ese fuego. Mientras se exprese dentro de un compromiso serio y responsable, es algo que hace parte de la vida. Pero la pornografía, saca al sexo de ése contexto.

La imagen del sexo en el porno

Una de las bases de nuestra estabilidad mental es tener una idea sana de quién somos sexualmente. Si se contaminan esas ideas, una parte fundamental de quienes somos se distorsiona. La cultura del porno nos dice que el sexo, el amor y la intimidad son lo mismo. En la pornografía, la gente tiene relaciones sexuales con completos desconocidos, gente que acaban de conocer. Lo único que importa es la satisfacción personal. No importa el cuerpo de quien estés usando mientras la obtengas. El porno te hace pensar que el sexo es algo que puedes conseguir cuando sea, donde sea, con quien sea, sin ningún tipo de consecuencia.

Los efectos de la pornografía: Las mentiras del porno

No puedes aprender la realidad sobre el sexo en la pornografía. No tiene nada que ver con la realidad. La pornografía no se hace para educar, sino para vender. Así que la pornografía dirá las mentiras que haga falta con tal de atraer y enganchar a la audiencia. El porno se crece con las mentiras, mentiras sobre el sexo, las mujeres, el matrimonio y muchas otras cosas. Vamos a echar un vistazo a algunas de esas mentiras y veremos como pueden destruir tu vida y tu comportamiento.

• Mentira #1 – Las mujeres son menos que un ser humano
  En la revista Playboy, se llama “conejitas” a las mujeres, convirtiéndolas en pequeños animalitos, o “playmates” convirtiéndolas en un juguete. La revista Penthouse las llama “mascotas.” El porno normalmente se refiere a las mujeres como animales, juguetes o partes del cuerpo. A veces la pornografía sólo enseña el cuerpo o los genitales de la mujer, pero no la cara. Se le resta importancia a la idea de que las mujeres son seres humanos con sentimientos.
• Mentira #2 – Las mujeres son un “deporte”
  Algunas revistas deportivas tienen un número de “bañadores”. Eso sugiere que las mujeres solamente son un tipo de deporte. El porno plantea el sexo como un juego en el que tienes que “ganar”, “conquistar” o “marcar un tanto.” Los hombres que suscriben este punto de vista normalmente hablan de “anotar tantos” con las mujeres. Empiezan a juzgar su hombría por el número de “conquistas” que pueden conseguir. Cada tanto que anoto es un trofeo más en mi estantería, una muesca más en mi cinturón para validar mi masculinidad.
• Mentira #3 – Las mujeres se pueden comprar
  Todos hemos visto alguna vez la imagen de un coche impresionante con una chica sexy sobre él. El mensaje subliminal es “compra una cosa, y obtienes las dos.” El porno duro lleva esto hasta el extremo. Nos enseña a las mujeres como productos de un catálogo, exponiéndolas al máximo para que el cliente pueda echarles un vistazo. Viendo esto no es sorprendente que muchos chicos jóvenes crean que si han gastado su dinero en una cita con una chica tienen derecho a tener sexo con ella. El porno nos dice que se puede comprar a las mujeres.
• Mentira #4 – Las mujeres se valoran solamente por su atractivo físico
  Las mujeres menos atractivas son ridiculizadas en el porno. Se les llama perras, ballenas, cerdas o cosas aún peores, simplemente por el hecho de no encajar en el estereotipo de mujer “perfecta” según el porno. A la pornografía no le importa la personalidad de la mujer, solamente su cuerpo.
• Mentira #5 – A las mujeres les gusta ser violadas
  “Cuando dice que no, en realidad quiere decir si” ésta es una frase típica en el porno. Se nos muestra a mujeres siendo violadas, resistiéndose al principio, y luego disfrutando de ello. El porno enseña a los hombres a disfrutar haciendo daño a las mujeres y abusando de ellas.
• Mentira #6 – Hay que degradar a las mujeres
  En el porno se suele hablar con desprecio a las mujeres. Se nos muestra como se las humilla y tortura de múltiples maneras mientras ellas piden más. ¿Esta actitud muestra algún respeto hacia las mujeres? ¿algo de amor? ¿o por el contrario promueve el odio y el desprecio por la mujer?
• Mentira #7 – Los niños deberían practicar el sexo
  Uno de los tipos mas populares de porno es el que imita el porno infantil. Se hace parecer niñas pequeñas a las mujeres, poniéndoles coletas, zapatitos de niña o abrazando a un osito de peluche. El mensaje que esto nos transmite es que es normal que los adultos mantengan relaciones sexuales con niños. Esto provoca que los consumidores de porno lleguen a ver a los niños con una mentalidad sexual.
• Mentira #8 – El sexo ilegal es divertido
  En el porno se usan habitualmente elementos ilegales o peligrosos para hacer el sexo mas “interesante.” Se nos sugiere que no se puede disfrutar del sexo si no es extraño, ilegal o peligroso.
• Mentira #9 – La prostitución es elegante
  En el porno se muestra una imagen interesante de la prostitución. En realidad muchas de las chicas que salen en el material porno son chicas que huyen de algo, atrapadas en una vida de esclavitud. Muchas han sufrido abusos sexuales. Y algunas de ellas están infectadas por enfermedades de transmisión sexual incurables y altamente contagiosas que hacen que mueran muy jóvenes. Muchas de ellas toman drogas para poder soportarlo.

Algunos datos ocultos acerca del negocio mas explicito del mundo, La pornografia:

los medios sólo son de información, no de comunicación porque no se comunican con la audiencia, porque no dejan participar, no consultan, están cerrados, informan de lo que quieren y sólo obedecen a las indicaciones de sus propietarios, gerentes o directores.

Desde hace tiempo vengo observando las distintas técnicas que utilizan quienes controlan los medios de comunicación para dirigirse a su público, y una de las que me resultan más llamativas es el inequívoco proceso de infantilización de la población que abordan por todos los medios (de comunicación) a su alcance.

Dejando de un lado aquellos espacios televisivos, en los que resulta de todo punto obvia la banalización del mundo y la ocultación de una realidad amarga (pero real), las técnicas de infantilización se han hecho habituales, y cada vez menos sutiles, en los espacios informativos. No son únicamente los contenidos que nos quieren hacer pasar por noticias, y que se repiten de una a otra cadena de televisión y casi en programación simultánea (hagan la prueba si no me creen), llegando a emitir las principales cadenas, por ejemplo, la supuesta noticia de que existe un pueblo donde la mayoría de los nacimientos son múltiples. Es una curiosidad, no cabe duda, pero lo que no es, es una noticia. Como decía, no solo son los contenidos, también son los textos de redacción, y hasta las voces que nos los transmiten que devienen en herramientas y cómplices necesarios del delito.

Una presunta noticia es comentada por un presunto reportero que interpreta el texto de un presunto redactor. El texto intenta hacer un juego de palabras que supuestamente debería generar cierta alarma, para que luego pueda ser convenientemente cortada de raíz con la frase “pero no se asusten”. Será mejor ilustrar con un ejemplo:

—La presunta noticia: la primera nevada de la temporada.
—El presunto titular: “un frío de muerte”
—El presunto enviado especial nos habla como si fuéramos alumnos primerizos de primaria y dice: “hace un frío de muerte, pero no se asusten, nadie se va a morir de frío”.

Si aún quedan dudas, ahí va otro ejemplo, hace unos días, en un espacio informativo de una cadena comercial de cobertura nacional se pudo ver lo siguiente:

—La presunta noticia: un nuevo tipo de bala que es capaz de penetrar más en el objetivo.
—El presunto titular: “en este laboratorio tiran con bala” (las imágenes mostraban a operarios del laboratorio disparando en una galería de tiro)
—El presunto enviado especial nos habla como si fuéramos retrasados y dice: “aquí se dispara con bala, pero no se asusten, no disparan contra personas, disparan contra bloques de plastilina” Según pude comprobar, y para fortuna de uno y desgracia de otros, tampoco se disparaba contra supuestos periodistas.

Me imagino que habrá quien sepa de qué hablo y ya no sea espectador de ningún noticiero, y si no sabe de qué hablo, preste atención en el próximo espacio informativo que consuma, no le faltarán ejemplos del proceso de regresión a que quieren someterle.

Puede que solo sean impresiones mías pero creo que, por alguna oscura razón, a los medios de comunicación o a quienes los controlan, les interesa una audiencia dócil y por encima de todo impresionable y manejable mediante el miedo, pero no se asusten, conozco el más eficaz de los remedios contra esta manipulación, pulsen el botón “off” de su televisor y sabrán a qué me refiero.

rebelion.org

Hay un alerta a nivel mundial

Hay un alerta es tan grande que el mundo se estremece

Es tan triste que las almas huyen

Es tan fuerte que los espíritus se reúnen

Esa alerta inicio en el momento en que el humano decidio que era más importante el poder que la vida, ese día en que decidieron que la tierra tenia fronteras, si, ese día en el que construyeron objetos con el ánimo de dañar a su hermano.

El día en que nació el odio ese día, el día en que nuestro vecino dejo de ser vecino y se convirtio en enemigo, el día en que mataron el corazón latente de la tierra, el dia que asumimos mejor tener el lujo que cuidar la tierra el dia que preferimos el lujo y empezamos a talar y talar bosques para tener el placer mundano de una cómoda mesa, materia inerte que despojo del habitad a aquel mapache que corría libre y ahora corre por miedo a que lo casen, ¿que nos paso? ¿En qué momento enfriaron nuestro corazón y nos convertimos en maquinas de asesinos, en destructores masivos? ¿tanto fue el daño que nos hicimos a nosotros mismos que al transcurrir el tiempo ese odio aumenta? ¿tanto fue? ¿Cuanto tiempo mas será?

Hoy nos bañamos por más de 30 minutos en la ducha dejando correr el agua cumpliendo un ciclo y si en ese momento pensáramos que hay niños en áfrica que mueren por ausencia de la misma, si tan solo pensaramos…

Y si no compráramos a las multinacionales, y si nos revelamos todos, con un solo gesto no simbolico, con un solo gesto de accion directa, de participacion activa, de no consumir sus productos, asi tal vez nuestra sierra nevada de Santamarta seria libre, nuestros indigenas harían sus pagamentos en los sitios sagrados, el arte seria la manera idonea de expresar nuestro sentir, dialogar, cantar, cultivar organicamente serian nuestro modo de vida y no solo nuestros “hobbies”.

NOS AMARRAN LOS PIES AL SECAR EL MANANTIAL SECAN EL ALMA Y NO SE TRATA DE PELEAR ES DEFENDER LOS SITIOS SAGRADOS A PUNTO DE COLAPSAR

¿Cuánto vale una botella de agua? 1000 pesos colombianos, en dólares como 50 centavos, si, es poco dicen algunos pero ese poco multiplicado por miles es igual al daño que a miles y miles de hermanos les causamos, trafican nuestra agua, nuestro alimento, nuestras almas, trafican nuestra vida!!! y nosotros pagamos por esto.

Ellos concluyeron algún día, que todos somos borregos e inventaron “mass media” manipulación mental, lo peor y más triste es que lo confirmaron, y de eso se aprovecharon, tiempo y más tiempo frente a una pantalla, ¿y si ese tiempo lo pasáramos con la familia, con activistas cambiando el mundo, con productores conscientes cultivando, honrando a nuestra madre tierra? ¿que pasaría?

Claro podria decir que existen dos maneras de concebir el significado de la palabra familia actualmente (recuerden vivo en un país en el cual desde que naci esta inmerso en una guerra no declarada): aquella que comprendió que los hijos son hijos y no alcancias, o aquella que vio a sus hijos como alcancias para que en el futuro les cuiden, dos conceptos, ubica tu familia en alguno, en mi tierra yo diría que desafortunadamente abunda el segundo concepto.

Aquellos que iniciaron la contra corriente de pensamiento y de acción son llamados “locos”, pero aquí en un lugar donde se desperdician millones de dolares para festejar la independencia, (¿independencia de que? Eso si seria bueno saberlo) mientras en la calle la gente agoniza a causa de los efectos de las adicciones que se hicieron victimas por culpa del sistema y su publicidad, no esta de mas preguntar,¿quien es el verdadero “loco”?

No soy nadie para juzgar al otro, aprendí mejor a juzgarme a mí misma, humilde camino y ¿que encuentro? Tal vez nada, ¿nada? Y ¿Que es la nada? Se preguntaron muchos filósofos, es un concepto tan subjetivo que los medios quisieron guiarlo de la siguiente manera: eres nada cuando no tienes carro, eres nada cuando no te ves como nuestros modelos, eres nada cuando no gastas en lo que nosotros los medios (unicos dioses de este olimpo) decimos que debes gastar, si no hueles como nosotros decimos que debes oler no eres nada y olvidate del amor y sin nuestra cerveza olvidate de la diversión, al final solo un “loco” se preocuparia por lo que le pase a este planeta, solo alguien que es nada. Eso es ser nada en medio de esta sociedad consumista, eres nada si no posees esto o aquello, claro todo direccionado a las poseciones del cuerpo, de la materia, de lo mas burdo. Pues si ese es su concepto ahora grito y canto, ¡soy feliz!… ¡yo soy NADA!

Lucia Vargas Mc 10tra

Abril 26 de 2003

Fuente: Guillermo piro

MATANZA. Coetzee cuestiona la brutalidad ejercida sobre los animales y la forma en que son explotados industrialmente.

En 1966, mientras se libraba la guerra de Vietnam, Peter Brook estrenó en Londres un espectáculo: US. Para sensibilizar a la platea sobre la atroz realidad que se estaba viviendo, Brook hizo que ocupara el escenario un actor que recitó un monólogo sobre el uso y los efectos del napalm, teniendo entre el pulgar y el índice una mariposa viva que agitaba las alas. Al finalizar la actuación, el actor extrajo del bolsillo un encendedor y prendió fuego a la mariposa. Un murmullo de protesta e indignación se elevó enseguida. El actor pidió disculpas por su gesto, pero antes de abandonar el escenario hizo notar que le extrañaba que el mismo público que se indignaba por la suerte de la mariposa, hasta ese momento había permanecido indiferente a la suerte de los vietnamitas quemados por el napalm.

Deberíamos considerar una bendición que los animales sean demasiado idiotas o estén fisiológicamente imposibilitados para hablar por sí mismos. Es cierto que algunos a lo sumo son capaces de aullar, pero son aullidos que no dicen mucho y que, sobre todo, son fáciles de olvidar. Pero: ¿estamos tan seguros de que los animales no hablan?

En su libro Las vidas de los animales, J.M. Coetzee recuerda una secuencia de acontecimientos muy interesantes. Cuando Albert Camus vivía en Argelia, donde había nacido, su madre le pidió que le llevase una de las gallinas que tenía en una jaula en el patio. Camus obedeció, como todo buen hijo, y vio cómo su madre degollaba a la gallina con un cuchillo y el modo en que recogía la sangre en un cuenco para no ensuciar el suelo. El grito de la gallina quedó impreso en la memoria del muchacho de tal manera que en 1958 escribió un apasionado artículo contra el uso de la guillotina, artículo que suscitó una polémica que llevó a la abolición de la pena capital en Francia. Ahora bien, dice Coetzee, “¿Quién puede sostener que la gallina no habló?”.

La sistemática y silenciosa matanza diaria de millones de animales: ¿es realmente necesaria para la supervivencia de la humanidad? Coetzee afirma que si la respuesta es afirmativa, entonces deberíamos considerar la posibilidad de que la brutalidad nazi haya tenido algún sentido, y de que la matanza de millones de judíos en campos de concentración también haya sido necesaria para la misma supervivencia. Si la última afirmación carece de sentido, ¿por qué la anterior sí debería tenerlo? Lo que Coetzee se pregunta es: “si nos negamos a compartir el pan con los verdugos de Auschwitz, ¿podemos seguir compartiendo el pan con los que llevan a cabo la matanza de animales?”.

La analogía no es nueva -también la propietaria de la granja en el filme Pollitos en fuga lleva un par de botas de SS y pasa revista a los pollos dentro de un recinto delimitado por alambres de púa, como si se tratase de un lager- plantea una trampa verbal que el mismo Coetzee reconoce plasmando una queja en boca de un poeta, Abraham Stern: la equiparación entre el asesinato en masa de los judíos en Europa y la matanza de ganado no es nueva. “Los judíos murieron como ganado, por tanto, el ganado muere como los judíos.”

Con Las vidas de los animales y Desgracia -novela ésta en la que también clama porque algunos privilegios del ser humano sean compartidos por los animales-, el autor no pretende agregar nuevos argumentos a la disputa sobre la crueldad hacia los animales, que probablemente se remonta a la prehistoria, cuando el hombre pasó a la dieta carnívora. Su condición carnívora expresa algo realmente profundo acerca de los seres humanos, del mismo modo que la condición carnívora de las panteras expresa algo realmente profundo acerca de ellas: no se puede someter a una pantera a una dieta basada en brotes de soja. La pantera moriría.

Pero también es cierto que los seres humanos no mueren por culpa de una dieta vegetariana.

Coetzee vuelve una y otra vez a la analogía animal-judío, en este libro de próxima aparición en la Argentina. Es un libro de ensayos con una breve estructura narrativa. Elizabeth Costello, una novelista australiana que ha sido invitada a una universidad norteamericana para dar unas conferencias, dice: “Estamos rodeados por una empresa global de degradación, de crueldad, de matanza, capaz de rivalizar con todo lo que llegó a hacerse durante el Tercer Reich, de dejar todo aquella incluso a la altura del barro, con la peculiaridad de que la nuestra es una empresa sin fin, que se autorregenera y que incesantemente trae al mundo nuevos conejos, ratas, aves de corral y ganado de toda especie con la sola intención de matarlos. Y optar por hilar muy fino y sostener que no hay comparación posible, que Treblinka fue, por así decir, una empresa metafísica dedicada tan solo a la muerte y la aniquilación, mientras que las industrias cárnicas están, en definitiva, consagradas a la vida (…) es tan magro consuelo para tales víctimas como flaco favor habría sido (…) pedir a los muertos de Treblinka que disculpasen a sus asesinos porque su grasa corporal era necesaria para fabricar jabón y su cabello para relleno de colchones”. Buen golpe.

Coetzee, en ambos libros (aunque en Desgracia de manera más tangencial) quiso crear una maquinaria eficaz: un insidioso aparato novelesco que obligue al lector a advertir, en toda su enormidad, una cuestión que, por lo general, se prefiere no afrontar.

Elizabeth Costello pone a todos los académicos (empezando por su propio hijo, profesor de Física en una ciudad universitaria politically correct) en crisis. Implacable y serena, la escritora se negará a hablar de sus novelas -cosa que hubiera complacido a sus anfitriones- y elegirá para la ocasión uno de sus caballos de batalla predilectos: los animales y cómo son maltratados por los hombres: “Los animales no tienen consciencia, por consiguiente… Por consiguiente ¿qué? ¿Por consiguiente tenemos entera libertad para utilizarlos en provecho de nuestros fines? ¿Por consiguiente somos libres de matarlos? ¿Por qué? ¿Qué tiene de especial la forma de consciencia que reconocemos para que matar a quien la tenga sea un delito mientras que matar a un animal no merezca castigo alguno?”. En Desgracia, la hija del protagonista dice: “No quiero reencarnarme en una futura existencia como perro o como cerdo y tener que vivir como viven los perros o los cerdos bajo nuestro dominio”.

Hace poco, el escritor italiano Raffaele La Capria, apoyando la postura de Coetzee, sugirió una “modesta proposición”, a la manera de Jonathan Swift. Se trata de una propuesta de ley que, entre líneas, puede leerse también en el último libro de Coetzee. Cualquiera que quiera comer un pollo, una liebre, un pavo o un conejo, puede hacerlo, pero con una condición: no debe limitarse a pedírselo al mozo del restaurante, no debe limitarse a encargárselo al carnicero, sino que debe estar obligado, por ley, a matar él mismo al animal que comerá. “Mate su pollo, su liebre, su pavo, su conejo; vea correr la sangre, sienta cómo tiembla el cuerpo y cómo se agitan las plumas mientras lo mata. Después, comáselo”. ¿Y si alguien en vez de pollo o liebre o pavo o conejo prefiere un buen bife? “Bien: hágase el cálculo de cuánto pesa una vaca y de cuánto pesa un bife; calcúlese cuántos bifes deben ser comidos para llegar al peso de una vaca, y después de cien, o mil bifes, que quien los ha comido sea obligado (por ley) a matar su vaca con las propias manos”.

El propio Coetzee recuerda la solución swiftiana de “Una modesta proposición”. Hay un abrumador consenso sobre el modo en que hay que leer ese relato, es decir, nadie parece dudar que Swift no quiere decir lo que dice. La propuesta de Swift era sencilla: las familias de Irlanda podrían ganarse la vida criando niños para la mesa de los señores ingleses. “Pero es imposible que haya querido decir eso, nos decimos, porque todos sabemos que es una atrocidad matar y devorar bebés humanos. Sin embargo, ya puestos a pensarlo, nos decimos, en cierto modo los ingleses ya están asesinando a los bebés humanos al dejarlos morir de hambre. Puestos a pensarlo, los ingleses ya son atroces”. Si resulta tan atroz la sola idea de matar y devorar bebés humanos, ¿por qué no es atroz matar y devorar lechoncitos? -el simple hecho, nos dice Coetzee-Costello, de que uno prefiera ver en Swift a un siniestro usuario de la ironía y el humor negro en vez de a un simple panfletista, dice mucho acerca de nosotros. En las granjas y los mataderos, en las fábricas y los laboratorios, ahora mismo, se están llevando a cabo crímenes escalofriantes de los que no sólo somos cómplices, sino también promotores y, en cierto modo, ejecutores siniestros.

Piensalo amig@…

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Cómo la civilización llego a ser demoniaca o cómo lo demoniaco llegó a ser civilizado

“El hombre es llamado un animal racional, pero está dando su raciocinio para fomentar sus propensiones animales en vez de buscar liberarse de esa situación desgraciada”.

A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada

¿Libertad & Alcohol? (¿pueden estar en la misma frase estas dos palabras?)

Éxtasis o intoxicación:

“Herido, roto, botado, sobrecargado, arruinado, perdido, fracturado, explotado, maltratado, bombardeado… Cada quien tiene descripciones de muchas cosas usando cientos de palabras; nosotros tambien tenemos cientos de palabras para describir un borracho”

“Perpetuamos nuestra propia cultura de la derrota”.

Estoy seguro que muchos rostros en este momento estarán fruncidos preguntándose ¿Qué hacen para la diversión? ¿Acaso está mal buscar relajarnos y tener un buen rato en parte de nuestras vidas? además nos difaman por que nos preocupamos en divertirnos.

No nos entienda mal: no estamos en contra de la diversión y la vida, sino a favor de ella. Estamos a favor de desarrollar un gusto superior, ¡Entonces no estamos en contra de la embriaguez, sino en contra de la bebida y a lo que nos lleva! Para los que abracen a la bebida como ruta a la embriaguez, también abrasaran el engaño en su vida apartándola de un verdadero encantamiento. No descartamos el baile, la risa, el romance, la música, pero artificialmente intervenida para nosotros no tiene mucho sentido.

La bebida, como la cafeína o el azúcar en el cuerpo, sólo juega un papel importante en la vida si usted proporciona en ella tal importancia. La mujer que nunca bebe el café no requiere de ello, ya que por la mañana cuando ella despierta, su cuerpo produce la energía y su propio enfoque, tal como la naturaleza durante miles de años lo ha hecho. Si ella bebe café con regularidad, pronto su cuerpo deja al café asumir aquel papel, y ella se hace dependiente a el. Así el alcohol artificialmente asegura momentos temporales de relajación y de pseudo liberación, empobreciendo la vida de todo lo que sobriamente podría sentir al sinceramente descansar, estar alegre, relajado y sentirse realmente libre.

Si alguna gente sobria en esta sociedad no parece tan inspirada y no explora sus emociones e ideales, ése es un accidente mero de la cultura, es una mera evidencia circunstancial. No nos confunda con las personas que al despreciar el alcohol desprecian todo lo bello de la vida, sumidos en una profunda auto-dogmatizacion, aquellos que agotan y le acaban al mundo toda magia quitándole la importancia a las cosas sencillas de la vida tal como un amanecer, un hermoso prado o bosque que no sean propiedad privada e incluso al hecho de defender un ideal de vida que no esté sujeto a los mezquinos intereses del mercado tales como: capitalismo, jerarquía y miseria, que ayudan a mantener la única diferencia, es que ellos auto-renuncian a esa falsa magia y al genio de la botella que perturba los corazones. Pero otras personas “cuerdas y sobrias”, orientan su vida en descubrir mejor el encanto y el éxtasis, la abundancia y la plenitud, fijándose bastante en su entorno. Para nosotros la vida es una celebración constante, es esa celebración que no necesita ningún aumento de drogas, de sustancias psicoactivas y en la cual no necesitamos ningún horario para sentirnos libres.

El alcohol, como el Prozac y el resto de las medicinas para el “control de la mente” (mente-control) que actualmente aumentan los ingresos monetarios del “gran hermano” (corporaciones, estados, etc.), solo sustituyen el tratamiento sintomático para la curación; en otras palabras, quitan el dolor de una existencia embotada y monótona, eso solo por algunas horas (en el mejor de los casos), haciéndolo dos veces más intenso, creando una notable dependencia, la dependencia al egoísmo y la pérdida de tiempo. No sólo sustituye las acciones positivas que surgirían del tratamiento de las causas originales de nuestras dependencias y frustraciones, si no que previene el hecho de que nuestra mente reaccione y use nuestra energía en la realización de proyectos que harían que cada vez fuera más evidente nuestra razón al proponer una vida libre de intoxicación.

Cada vez más lento nos recuperamos del estado de emborrachamiento.

Así como el turismo de la época de vacaciones, la bebida es una válvula de presión que afloja la tensión mientras que mantiene al sistema que la crea.

En esta cultura de apretar el botón, nos hemos acostumbrado a concebirnos como simples maquinas para ser manejadas: agregar la sustancia química apropiada a la ecuación para conseguir el resultado deseado.

En nuestra búsqueda de la salud, la felicidad, el significado de vida, funcionamos a partir de constantes medicamentos: Viagra, vitamina C, vodka etc., en vez de acercarnos a nuestras vidas, nuestro entorno y a observar la dirección de nuestros problemas desde sus raíces sociales y económicas.

Esta actitud orientada por los productos es el fundamento de nuestra sociedad de consumo y de alienación: ¡Sin consumir productos, no podemos vivir! Intentamos comprar la relajación, la comunidad, la seguridad en sí mismo, ¡ahora incluso el éxtasis viene en una píldora!

Queremos el éxtasis como un modo de vivir, no como un envenenamiento en el hígado producido por el alcohol diario.

“La Vida es Beber, Emborráchate” es la esencia del argumento que entra en nuestros oídos por las lenguas de nuestros amos y luego pasa a nuestras propias bocas babeando, y pronunciando mal las palabras (por causa de la droga), perpetuando cualquiera de las verdades fortuitas e innecesarias a las que nos referimos, nuestro argumento es: en total estado de adormecimiento neuronal (un bonito concepto para decir: completamente idiotizado) repetimos motivados por un extraño orgullo: ¡no nos caemos, seguimos por más, en busca de más, totalmente domesticados!

¡Contra la embriaguez inmadura y por la embriaguez del éxtasis consciente, libre de sustancias! ¡Ignorar las tiendas de licores, y sustituirlas por patios para disfrutar la vida en naturaleza!

¡Para una sobriedad festiva y por una vida lúcida llena de éxtasis!

Rebelión Falsa

Prácticamente cada niño en la establecida sociedad Occidental crece con la visión del alcohol como “La fruta prohibida” que complace a sus padres o adultos, pero que a la vez se le niegan. Esta prohibición sólo hace que la bebida sea más fascinante a los ojos de la gente joven, y cuando ellos consiguen la oportunidad, inmediatamente afirman su independencia al hacer exactamente lo que les decían que no hicieran: irónicamente, la juventud se rebela haciendo exactamente lo que sus acartonados padres siempre hicieron y de esta manera perpetra el juego del sistema de domesticación humana. ¡Tómalo como un juego pero para nosotros, no lo es!

Este patrón hipócrita es estándar para cualquier niño en esta sociedad y trabaja para reproducir un número de comportamientos destructivos; no olvides que si alguien no se comporta así, sería agresivamente rechazado por sus compañeros de generación.

Esta falsa moralidad se ve reflejada incluso en las tradiciones religiosas de los bebedores, un discurso santurrón disfrazado de una vida de permitidos desenfrenos por supuesto artificiales y vacios generados por una sustancia química dando vueltas en tu organismo.

Esta moralidad se refleja también en los hijos de los bebedores que pierden todo respeto por lo hermoso y natural, sumergidos en la idea de que un par de oraciones en domingo y unas monedas en la bolsa de limosnas solucionaran cualquier situación desagradable producida por el efecto de la sustancia, de cualquier manera: ¡No recuerdo lo que paso anoche…!

Los tristes rituales alcohólicos parecen divertidos ¿pero en realidad existe una necesidad de hacerlos? No es una austeridad rígida, más bien abogamos al sentido común, tan escaso en nuestros días. No somos amargados, estamos proponiendo una “sobriedad extática” que combata la monotonía melancólica de un mundo acabado por sustancias antinaturales y el cansancio constante del emborrachamiento.

El falso placer, al igual que la falsa auto-represión son análogos a las corrientes de vida que enfrentan la falsa libertad ofrecida por el capitalismo desmedido y la falsa comunidad ofrecida por el comunismo monarquista.

Pocas fuerzas interfieren con nuestra comunicación como lo hace el alcohol. En esta cultura de la negación, se nos anima a utilizar el alcohol como un lubricante social para ayudarnos a deslizarnos más allá de nuestras inhibiciones; muy a menudo, esto significa simplemente la negligencia de nuestros propios miedos y cicatrices psicológicas las cuales no podemos ocultar.

¿Cuán peligroso es ese alguien que esta borracho? Se es imprudente e incoherente.

Si habláramos sobre los géneros nos daríamos cuenta del papel que el licor ha jugado en el dinamismo del establecimiento del parámetro patriarcal en la civilización, por ejemplo ¿En cuántas familias el alcoholismo ha ayudado que exista una distribución desigual de la energía y de la presión? Creo que en muchas, incluso podríamos afirmar que la fomenta.

La autodestrucción del hombre borracho, se incrementa por tratar de sobrevivir a los horrores del sistema de producción y consumo al cual estamos tan encadenados; el fenómeno del alcoholismo impone aún más carga a la mujer, quien a causa de esto asume el mantener de alguna manera a la familia unida a menudo soportando en la mente y/o en el cuerpo una violencia constante.

Y a propósito de dinámica…

La Tiranía de la Apatía

Cada proyecto, cada sueño o idealismo animado a manifestarse ha sido arruinado o casi arruinado por el alcohol. Tú estableces un colectivo, un ideal conjunto, una comunidad, viviendo la situación diaria y luego unos cuantos empiezan a beber, después, aun el hacer las tareas básicas es tan complicado y es notable como nos vamos quedando atrás; sin hablar de lo difícil que es mantener una actitud de respeto. Notamos profundas depresiones, motivadas por el efecto secundario de la ingesta de licor, así, ¿cómo vamos a pensar que existe algo mejor que el sistema establecido el cual cada día nos enajena? Queremos mostrar en nuestros diferentes movimientos algo motivante que las personas digan ¡existe algo mejor! … algo muy difícil de decir si estas rodeado constantemente de vidrios rotos, con ese sonido casi metálico, asfixiante que hace que perdamos el tiempo, cada minuto va contra nosotros; ya que las personas, los animales, la tierra, todos nosotros sufrimos a diario las consecuencias de este mundo que explota y que es cada instante tan explotado.

Se dice que cuando el renombrado autor Oscar Wilde oyó por primera vez el viejo lema, “si es humillante ser gobernado, cuanto más humillante es elegir las reglas”, él Respondido: “si es humillante escoger sus amos, ¡humillante es querer ser el amo de alguien!” Él pensó esto como una crítica de las jerarquías dentro de uno mismo, así como el estado democrático; tristemente, su chiste podría ser aplicado literalmente a algunas de nuestras tentativas en la creación de actitudes y de situaciones liberadoras.

En ciertos círculos, especialmente algunos en los cuales las palabras anarquía, rebelión, resistencia en sí, son más “moda” que cualquiera de sus varios significados, la libertad se concibe como termino negativo: “¡no me digan qué hacer!” En la práctica, esto significa nada más que una justificación del derecho individual de ser perezoso, egoísta o el tener un comportamiento inexplicable teniendo en cuenta los ideales que nos planteamos en la vida.

El estar borracho y ser desordenado todo el tiempo es coactivo, obliga a otros a que limpien después de que usted se enajena, que piensen después de que usted claramente no lo hace, de absorber la tensión y el estrés que se generó por su comportamiento cuando impide que se dé un dialogo coherente. Estas dinámicas se manifiestan de dos maneras; los que toman toda la responsabilidad en sus hombros y los que dejan que su pereza simplemente los domine con la mejor justificación de todas,… no recuerdo lo que paso anoche; perpetuando ambos el mismo patrón.

Piense en la energía que podríamos tener si toda la motivación y el esfuerzo del mundo estuvieran a nuestra disposición, disponible para la creatividad para la construcción y generación de proyectos. Intente sumar todos los ciudadanos que gastan y gastan dinero de forma inútil en drogas, en la bebida, en desperdiciar sus fuerzas, en perder gradualmente su salud física y mental, que como consecuencia lo que logran es duplicar con esto los ingresos a las corporaciones que se benefician con el consumo y el vicio de la comunidad. Ese mismo dinero puede pagar un equipo musical (música consciente), un documental para un foro o un alimento para un prisionero (que uso bien la rebeldía y sus ganas de cambiar esto) o tal vez para comprar los materiales para hacer una acción por nuestro bienestar. En vez de seguir financiando esta guerra que está contra todos nosotros, mejor imagínate la vida en un mundo donde, ¡Los presidentes de la enajenación, control, drogadicción, mueren de sobredosis mientras que los músicos y los rebeldes creativos viven en edad avanzada y madura!

Sobriedad y Solidaridad

Ponga la sobriedad estática en la acción en su vida y en el trabajo, los/las que quieren sinceramente cosas similares se unirían a esto. No nos interesa criticar y esperamos que a usted tampoco, mas importante para nosotros es establecer un lazo de solidaridad y que se de cuenta cuantas personas(inlcuco muy cercanas a usted) estan dispuestas a dejar el alcohol y no solo eso, si no a apoyar a quien quiera dejarlo tambien. Proponemos que esto sea de importancia extrema, hay que resaltarlo. Sobre todo en el caso de los que luchan para liberarse de adiciones no deseadas, tal solidaridad es suprema, ahí sentiremos si queremos sinceramente luchar con el flagelo de la drogadicción lícita e ilícita y además queremos propagar alternativas accesibles.

Además, la mayor parte de nosotros quien no somos adictos a sustancias podemos agradecer a nuestro privilegio y la fortuna pero esto nos da aún más la responsabilidad de ser buenos aliados de los que no han tenido tales privilegios o suerte, aun con todo esto dejemos que la tolerancia, la humildad, la accesibilidad, y la sensibilidad sean las calidades que nutramos en nosotros, no el fariseísmo o el orgullo. ¡Ninguna moderación separatista! ¡Revolución de consciencia!

De todos modos ¿qué vamos a hacer si no vamos a los bares, no nos unimos a los partidos, no nos sentamos delante de la televisión con nuestras botellas de 350 ml? ¡Algo más, siempre hay algo nuevo que hacer, la revolución, cambiar el mundo!, El impacto social de la fijación de nuestra sociedad en el alcohol es por lo menos tan importante como sus efectos mentales, médicos, económicos, y emocionales. El consumo estandarizado de alcohol en nuestras vidas sociales, va ocupando algunas de las ocho horas por día que no son ya absorbidas por el trabajo.

Localizándonos espacialmente en salas de estar, salones de cócteles, en antros, cantinas, restaurantes “elegantes” y según los diversos contextos, en comportamientos tan monótonos al extremo de ser ritualizables, todas se podrían considerar como diferentes maneras en la cual los sistemas explícitos de control han desarrollado un excelente trabajo de alienación mental y física. A menudo cuando uno de nosotros realmente logra evitar el papel de trabajador/consumidor, la bebida esta allí, el mantenimiento obstinado de nuestro tiempo libre colonizado por la enajenación, llenando un espacio prometedor que nos abre, haciéndonos creer que nos llevan al fin de la rutina pero que a la vez nos fija constantemente acorralándonos en un consumo incesante.

Libres de estas rutinas, nosotros podríamos descubrir otros modos de utilizar nuestro tiempo, la energía y buscar el placer consciente, sentir la verdadera libertad, los caminos que podrían dañar peligrosamente al sistema que nos enajena día a día.

¡No nos embriaguemos y así seremos un gran problema para el sistema de explotación mundial!

Y todo esto es para decir que “No hay tontos que se niegan a la embriaguez, es porque somos listos que lo hacemos…es porque nos negamos a adormecernos… queremos ser embriagados pero por la vida, por la creatividad”. Cuando usted lea, trate de luchar contra la inseguridad, el miedo de hacer algo radicalmente opuesto a los diseños de este sistema y trate de no leer esto como un trabajo personal sino como una expresión de algo universal.

Escusa previsible

Como en el caso de cada texto Pariksit, éste sólo representa las perspectivas de quien quiera que concuerde con el mismo en aquel momento, no es un evangelio o un dogma !NO, NO LO ES!, es un intento por compartir algo que es bueno para nosotros y como tal queremos ofrecerlo para quien lo aprecie en la misma forma ¡Beban si quieren pero no olviden que son los consumidores los que hacen el trabajo sucio del capitalismo desmedido! ¡Y eso no lo pueden negar!!

Cómo la Civilización llego a ser Demoniaca o Cómo lo Demoniaco llegó a ser Civilizado

La historia de la civilización es la historia de la cerveza. En cada era y área no tocadas por la civilización, no ha habido cerveza; opuestamente, por todas partes donde la civilización ha golpeado, la cerveza ha llegado acompañándola.

La civilización (considerada como, estructuras sociales jerárquicas y relaciones consecuentes de competición, del desarrollo tecnológico desenfrenado, y de enajenación universal) parece estar ligada inseparablemente al alcohol.

Mirando hacia atrás y adelante en el tiempo tratamos de ver más allá de los límites de tal cultura perniciosa, usamos una parábola acerca de nuestro pasado para explicar este lazo: La mayoría de los antropólogos consideran los principios de la agricultura como el principio de la civilización. Fue este primer acto de control sobre la tierra que llevo a los seres humanos pensar en sí mismos a diferencia de la naturaleza, su amplitud y su generosa distribución, eso los forzó a ser sedentarios y posesivos, eso llevó al desarrollo eventual de la propiedad privada y el capitalismo. Pero, ¿Por qué los cazadores y recolectores, cuyo ambiente ya les proporcionó todo el alimento que ellos necesitaron, se enfocan en sí mismos?, ¿Por qué ocuparon un lugar y abandonan la vida nómada y la existencia que ellos habían practicado desde el principio de el tiempo? Parece más probable (y aquí, hay muchos antropólogos que concuerdan) que lo primero que hicieron para domesticarse a sí mismos fue elaborar la cerveza.

Esta reorganización tan drástica por la embriaguez debe haber sacudido notoriamente las estructuras y sus modos de vida de las tribus originarias. Dónde estos pueblos “primitivos” habían vivido una vez en una relación relajada y atenta con la tierra que los protegía (una relación que les proporcionó autonomía personal, sostenibilidad y apoyo; así como mucho tiempo libre para usar en la admiración del mundo encantado que los rodeaba) ellos ahora alternaron los períodos de trabajos forzados serviles con períodos de incompetencia y alienación o borracheras. No es duro imaginarse que esta situación aceleró, sin necesidad, el surgimiento de amos, los supervisores que se aseguraron que las tareas laboriosas de la vida fija fueran realizadas por las gentes de las tribus con frecuencia embriagadas e incapaces. Sin estos jefes y los sistemas judiciales primitivos que ellos instituyeron, debe haber parecido que la vida misma sería imposible: y así, bajo los auspicios asquerosos del alcoholismo, el estado embrionario fue concebido. Una manera tan patética de la vida no podría haber siquiera haber tentado a los vecinos de los agricultores alcohólicos; pero como cada historiador sabe, en la extensión de la civilización fue todo menos voluntario. Careciendo las maneras y la gentileza de sus compañeros anteriores en la tierra virgen, estos salvajes, en sus excesos e infracciones borrachas, deben haber provocado una serie de guerras (las guerras que, tristemente, los borrachos podían ganar, debido a la eficiencia militar de sus ejércitos autocráticos y el suministro constante de alimento que sus tierras de subyugados aborígenes proporcionaba). Aún con estas ventajas no habrían sido suficientes, si las bestias no hubieran tenido un arma secreta en su posesión: el alcohol mismo. Los adversarios que de otro modo se habrían sostenido en el campo de batalla se cayeron indefinidamente ante el violento ataque “cultural” de el libertinaje y el apego a emborracharse, cuando el comercio (una de las invenciones de los agricultores, que también los llevo a ser los primeros avaros, los primeros comerciantes) trajo este veneno a sus vidas. Un patrón de conflicto, de vicio, de apego, de derrota, y de asimilación fue puesto en marcha, y fue trazado a través de la historia al concebir la cuna de la civilización marcada por las guerras romanas por el Imperio, todo un holocausto perpetrado sobre los nativos del nuevo mundo por los asesinos colonizadores europeos.

Pero esto es apenas una historia, especulación. Consultemos los libros de historia (leyendo entre las líneas de “donde debemos”, libros de historia de los que nos hacen conocer los asesinos de antaño y sus esclavos obedientes… esos, los historiadores)

Para ver si la bebida aliena con evidencia comenzaremos en los años tempranos de la agricultura, cuando las primeras tribus se establecieron (en las tierras fértiles alrededor de ríos, donde el trigo y la cebada crecían fácilmente y se fermentaban en cantidades masivas).

La Domesticación del Hombre por el Alcohol

Enkidu, un hombre primitivo, casi brutal, despeinado y peludo, que comía hierba y podía ordeñar animales salvajes, quiso probar su fuerza contra Gilgamesh, el Dios rey. Gilgamesh envió a una prostituta a Enkidu para aprender de sus fuerzas y debilidades. Enkidu disfrutó de una semana con ella mientras ella le enseñó de civilización. Enkidu no sabía que era el pan, incluso tuvo que aprender a beber cerveza. Ella le dijo a Enkidu: “Come el pan ahora, pertenece a la vida. También bebe cerveza, como es costumbre en la tierra”. Enkidu bebió siete tazas de cerveza y su corazón se elevó. En esta condición él se baño y llegó a ser un “civilizado”.

La primera narrativa escrita de civilización, la Epopeya de Gilgamesh escrito en 3000 a.c, describe la domesticación de Enkidu el Primitivo por medio de la cerveza.

Hace miles de años en Sumeria, en Babilonia, a través del mundo Occidental, en el antiguo Egipto, aún en regiones tan remotas como Finlandia, la cerveza jugó un papel crucial en la “civilización” y su relación con el establecimiento de las jerarquías y los gobiernos, fácil de reconocer; si no como es que el Kalevala, el antiguo poema épico finlandés, tuvo el doble de versos dedicados a la cerveza que a la creación de la tierra.

La elaboración de la cerveza puede ser encontrada donde quiera que la civilización estuviese, de las rudimentarias aldeas de los bárbaros alemanes a los Dioses-emperadores de la antigua China. Sólo esos bendecidos seres humanos que vivieron en armonía con lo natural, como los pueblos indígenas de Norteamérica y algunos sectores de África, se quedaron sin alcohol por algún tiempo (lamentablemente corto). Las “Civilizaciones Clásicas” de Grecia y Roma estaban empapadas de alcohol así como lo estaban de sangre (el antiguo mundo fue perdido en una resaca colectiva). Esto debe haber ayudado a nobles y a filósofos a lustrar el hecho de que su “limpia democracia” fue basada en el sometimiento de mujeres y masas de esclavos.

El Imperio romano finalmente se desplomó, como todos los imperios lo hacen finalmente (inclusive éste, seamos pacientes y ¡luchemos!), después de una orgía borracha durante todas sus largas generaciones de decadencia y de degeneración. Los dos sobrevivientes más influyentes fueron las cervezas y el cristianismo.

La elaboración de la cerveza había sido una vez el dominio de las mujeres pero con la subida de la Iglesia Católica y su notable influencia patriarcal las órdenes monacales agarraron ese dominio para sí mismos, destruyendo uno de los últimos bastiones del matriarcado primitivo. Los monjes, dejaron de lado la oración y se refugiaron en el negocio de la bebida; y así, no sorprendentemente, el consumo de cerveza no fue considerado una infracción a los votos de abstinencia, siendo para todos claro que en todas las tradiciones místicas se encuentran innumerables citas que condenan el consumo de licor y bebidas embriagantes. El consumo de la cerveza en monasterios alcanzó niveles altísimos, por ejemplo; a los monjes se les fue permitido consumir hasta cinco litros de cerveza al día. Los Papas y emperadores tempranos como Carlomagno supervisarían personalmente el proceso de su elaboración, esperando crear la bebida perfecta para arrasar su conocimiento y el conocimiento de sus sentidos.

El nacimiento del consumo injusto empezó con la comercialización de la cerveza. Los monasterios, produciendo más cerveza de la que ellos mismos podrían consumir, comenzaron a vender a las aldeas circundantes. Los monasterios tenían doble rol, de noche habrían como bares y pubs, y estos monjes, hombres de Dios, crearon parte de las primeras empresas rentables mejor administradas en la época. Con el debilitamiento del poder de la Iglesia y la subida del estado moderno (nación), los reyes y Duques quisieron sacar provecho de ella, captando casi toda su productividad, poniendo impuesto a su comercialización. Imponiendo este impuesto a la elaboración de cerveza, a la clase mercantil que crecía poco a poco, se aceleró la centralización del poder y la riqueza en estas naciones. La cerveza llegó a ser el foco de cada noche y el sostén de cada celebración.

Navidad “Yuletide,” por ejemplo, deriva de la “marea de la Cerveza Inglesa” la cual era usada para calmar a mujeres en su noche de bodas, una “Cerveza extra poderosa para la novia” fue hecha. Por todas partes el triunfo de la embriaguez, por todas partes el triunfo del negocio del capital y la domesticación humana.

Por el alcohol la gente común fue dominada, y de paso para la vida en la Edad Media llegó a ser desagradable, bruta, y sobre todo borracha.

El alcoholismo globalizado

Cuando la civilización imperial europea empezó su extensión cancerosa a través del mundo, la cerveza lealmente se dirigió a la carga. La colonización de Estados Unidos empezó cuando los Peregrinos aterrizaron en Piedra de Plymouth, en vez de ir aún más al sur como lo habían planeado, se alojaron ahí porque ellos se quedaron sin suministros: “Especialmente de cerveza”. Los fundadores, inclusive Washington y Jefferson, así como todos los aristócratas de la época, fueron todos elaboradores de cerveza y adictos a ella.

¿La coincidencia?

Las bases del genocidio colonial mantienen el hedor de una pesadilla de alcohol larga y prolongada, casi cada cultura indígena que los europeos encontraron fue destruida por el alcohol y las enfermedades europeas. La distribución de aguardiente entre las poblaciones indígenas de Norteamérica fue a la par con la distribución de mantas de viruela infestada y mortal.

Muchas de estas culturas, sin la experiencia de miles de años del alcoholismo, fueron aún más sujetas a la domesticación de los europeos, a los estragos de “la famosa infusión civilizada”. Entre el alcohol, la enfermedad, el comercio, y los fusiles, la mayor parte de ellas fueron rápida y totalmente destruidas. Este proceso no fue extraordinario en Norteamérica (fue repetido a través del mundo en cada tentativa colonial europea). Mientras la droga de elección variada (a veces fue el opio, por ejemplo, como en las “Guerras de Opio” que Gran Bretaña emprendió para controlar China), el alcohol fue usado en muchos países para ser el instrumento más socialmente aceptable de pacificación. La Revolución Industrial fue acelerada por la perspectiva de hacer cerveza durante todo el año, teniendo en cuenta que las temperaturas necesitadas para su fabricación ocurren naturalmente sólo en el invierno.

Después de la invención de la cadena de montaje (fabrica), la cerveza ha venido a ser fabricada en serie en una escala siempre más grande. Durante los dos siglos desde que, la industria de alcohol (como todas las industrias abusivas) ha sido consolidada por algunas compañías importantes controladas feudalmente por familias como el infame sindicado de cerveza de Anheuser Busch (infame y notorio para sus conexiones a grupos de derecha y fundamentalistas religiosos). En cuanto a otros lazos entre alcohol y de actividad de extrema derecha/fascista (quizás el lector recordará donde Hitler inició su toma de posesión de Alemania).

Resista al capitalismo despiadado ¡Renuncie al beber!

No es exageración, entonces, decir que el alcohol ha sido clave en la epidemia del fascismo, del racismo, del estatismo, del imperialismo, del colonialismo, del sexismo y el patriarcado, de la opresión de clases, del desarrollo tecnológico inútil desenfrenado, de superstición religiosa, y de todo lo que ha asqueado y arruinado la consciencia en la tierra durante los pasados milenios. La bebida continúa jugando hoy el mismo papel, como los pueblos del mundo entero, han sido domesticados universalmente y esclavizados por el capitalismo global, y se han mantenido calmados e impotentes por un suministro constante de bebidas. Estas bebidas derrochan el tiempo, malgastan las oportunidades, el dinero, la salud, el enfoque real de la vida, la creatividad, el conocimiento, y la confraternidad de todos los que habitan este territorio universalmente ocupado, como Oscar Wilde dijo: “el trabajo es la maldición de las clases de consumición” No sorprende, por ejemplo, que los objetivos primarios de publicidad para la cerveza (un producto toxico debido a su elaboración, pero segunda mano en productos de intoxicación) son los habitantes de los ghettos en Estados Unidos y en Latinoamérica: personas que constituyen una clase que, si no estuvieran tranquilizados por el vicio e incapacitados por la autodestrucción, estaría en las primeras líneas de la guerra para cambiar el mundo.

El consumo desmedido y destructivo (y todo lo nocivo y funesto que se ha engendrado) se desmenuzará cuando un movimiento de resistencia aparezca que pueda contener la inundación del alcohol que inmoviliza las masas.

El mundo ahora espera una templanza de defensa, una visión inteligente del mundo, una sobriedad revolucionaria que nos devuelva a un estado natural de júbilo.

Nuestra herencia de la no autodestrucción.

Se recuerda extensamente que el vegetarianismo-vaginismo y la abstinencia estricta a la bebida han sido comunes en círculos donde se hacen los esfuerzos para cambiar el mundo.

El EZLN por ejemplo (que prohíbe el consumo de alcohol en acuerdo con el consejo de mujeres Zapatistas hartas de el comportamiento de los hombres (borrachos) y sus sandeces). Tiene que lidiar con el hecho de que gobierno de México ha tratado de socavar la actividad revolucionaria importando cerveza en aldeas como Ocosingo; mas en esa ciudad y en otras; los Zapatistas han respondido al establecer barricadas y luchar contra los soldados que impondrían este “libre cambio” sobre ellos.

Puede imaginarse usted ¿cuánto más progreso habríamos hecho en la lucha por un mundo mejor y más justo si algunos revolucionarios conscientes como Néstor Makhno, Guy Debord, Janis Joplin, e incontables activistas (como usted en potencia) hubiesen enfocado más su energía en la creación y no en la autodestrucción provocada por las sustancias conduciéndose a sí mismo a la muerte de la libertad y de sus sueños?

¡Suficiente HISTORIA! Permitamos que el Futuro Comience!

Quizás tanto hablar de tiempos y de pueblos lejanos le dejan frío. Seguro, la historia puede estar muerta (y la historia de Presidentes triunfantes, de ejércitos y autores de matanzas es verdaderamente la historia de la muerte).

Todos nosotros, podemos aprender a partir del pasado, y si aplicamos nuestro sentido común y un ojo afilado, podemos reflexionar que: ¡Nosotros no somos aquellos cuyos salarios dependen de patrocinios y patrocinio corporativo. Los historiadores profesionales y sus compañeros esclavos quizás llamen a este un relato subjetivo o influenciado, pero entonces ¿cuál de sus historias es real? y ¿cual no lo es?

Incluso si usted decide que esta historia del alcoholismo no es verdad, para consideración observe el pasado inmediato, mire a su alrededor, busque cuantos centros de rehabilitación de adicciones se encuentran cerca de su casa, analice una foto de su familia y trate de contar aquellos miembros que evidentemente tienen problemas con el alcohol, analice la publicidad del alcohol, no es difícil ¡está en todas partes!, solo abra su periódico del día, solo encienda el televisor, solo asómese por su ventana, piense como la bebida a intervenido con la obstrucción del desarrollo de sus sueños, solo sea sincero consigo mismo, es el único requisito para el análisis.

Al fin de cuentas, lo único que importa es lo que hacemos en el presente, la historia que nuestras acciones crean hoy. La historia es el residuo de tal actividad; no nos ahoguemos en ella con aliento a lupus y a levadura, aprendamos lo que debemos y entonces dejaremos muchas cosas atrás y veremos muchas cosas delante de nosotros y nosotras. ¡No deje que nada nos detenga, ni el alcohol, tan inculcado en nuestra cultura por aquellos que están en el poder! Esos déspotas borrachos y esos fanáticos de cerveza (hechos bolsa) que pueden destruir su mundo y sofocarnos bajo su historia, pero soportamos y llevemos un nuevo futuro en nuestros corazones (y la energía para poder realizarlo teniendo nuestros hígados y cerebros sanos.

Como mensaje y recordatorio dirigido al que escoge intentar llevar una nueva vida: recuerde que otro mundo es posible. ¿Quieres participar?

Poesía

Mirando con fijeza a través de la niebla detrás de sus ojos,

Él vio un holograma provocado por el alcohol

En un mundo de angustia,

En el cual la intoxicación era el único escape.

Odiándose aún más que él,

Odió a los asesinos corporativos que lo habían creado,

Él tropezó de nuevo y dirigiéndose de nuevo al almacén de licor se perdió.

Mientras tanto…

Instalados en sus áticos, ellos contaban los dólares invertidos por nosotros.

Había millones como él, capitalistas, asesinos y explotadores,

Corazones fríos alimentados del dolor de el pueblo

Se reían en silencio mientras pensaban en la facilidad con que toda la oposición fue aplastada.

Pero ellos, también, a menudo bebían para dormir en la noche pues pensaban…

Si alguna vez aquellos, “las masas vencidas”, dejaran de volver por más, los magnates moriríamos, y lo pagaríamos en el infierno.

Revolución de conciencia!!!

Tomado del colectivo Crimethinc publicado originalmente en ingles

El sueño americano es un mito que se ha transformado en una construcción social para las poblaciones de diversos países centroamericanos como Guatemala, El Salvador, Honduras y México, quienes a través de la migración indocumentada pretende acceder a este sueño enajenante, que ha creado expectativas para adquirir mejores condiciones de vida con un mayor poder adquisitivo, un cambio en su estatus social por la acumulación de mercancías que el mercado ha determinado como necesarias para su reconocimiento social y para la felicidad de una persona, de una familia, en su país de origen.

Sin embargo este sueño ha sido una pesadilla para todos aquellos migrantes que pretenden traspasar las fronteras de México – Estados Unidos, condiciones de traslado infrahumanas, abusos y violaciones por autoridades, explotación laboral y actualmente cooptación de migrantes indocumentados centroamericanos por bandas de sicarios y narcotraficantes. Tan sólo en el mes de agosto y septiembre se registraron 72 migrantes muertos por sicarios en Tamaulipas y 80 migrantes indocumentados vivos encontrados en un tractor en Veracruz los cuales se encontraban en condiciones deplorables.

La enajenación del sueño americano y las políticas antiinmigrantes aplicadas por este país para contener la migración se convierte en un contradicción,”en virtud de que su construcción como nación se dio sobre la base de la movilidad de trabajadores, colonos, inversionistas y empresarios…”(Pérez,2010:88) ha promovido desde 1862 la migración laboral y asentamientos poblacionales, por las necesidades del proceso de producción han impulsado políticas de atracción y expulsión de trabajadores mexicanos desde 1919 y han creado Convenios Braceros los cuales siempre buscaban mayor producción a costa de la explotación de la mano de obra del trabajador agrícola. Es decir históricamente ha favorecido la migración laboral y ahora quiere controlarla a través de medidas represoras y facistas como la Ley Arizona y otras leyes que están siendo promovidas en Florida por Bill McCollum del Partido Republicano que pretende criminalizar la migración.

La migración indocumentada y documentada en Estados Unidos se ha convertido en un delito y pretenden controlarla aplicando políticas de cooperación con nuestro país para que no crucen más migrantes centroamericanos a México, Calderón ha militarizado la frontera sur permitiendo la violación de los derechos de los migrantes, tratos inhumanos, la trata y tráfico de personas. Se pretende un mejor trato para migrantes mexicanos pero el abuso que viven a diario los migrantes centroamericanos es inconcebible en nuestro país.

Las fronteras y las falsas identidades nacionalistas han impulsado prácticas racistas, xenófobas, han creado imágenes de superioridad que ha provocado la vulneración, explotación y maltrato hacia otros países, la defensa de la soberanía es un argumento que utilizó Estados Unidos para justificar la guerra en medio oriente, los Estados Nación se han creado por una clase política dominante que siempre ha dejado de lado a otros sectores de la población.

Es necesario terminar con el mito del sueño americano, y con la falsedad de políticas de seguridad fronterizas para la protección de los países, que criminalizan a los migrantes, construir una nueva visión de vida, basada en valores superiores conectados con la concordia, la cooperación y el reconocimiento de vivir con lo que es necesario para nuestro desarrollo y no sumergirnos en la idea enajenante de buscar alcanzar estereotipos de vida basados en la acumulación de mercancías innecesarias que no favorecen nuestro desarrollo como personas conscientes, que nos hacen esclavas del consumismo implantado por un sistema económico imperante que busca acabar con la consciencia de las personas y sólo transformarlas en entidades de producción, ganancia y consumo.

Dayan Ruíz Córdova

Quizás al escribir estas palabras, elija adentrarme en un terreno un poco quizás polémico, o elija ganarme nuevos adeptos al blog, o perder otros que quizás no concuerden conmigo.

En fin, como sea, considero que ante todo lo más importante es dejar las cosas en claro, pues el no hacer eso nos lleva a la confusión a malinterpretar, a depositar valores en algo que no popsee esos valores (o viceversa) etc.

En este caso el tema de conversacion es acerca del uso de estimulantes (principalmente marihuana, considerada hoy en día como un vehículo especial y natural para la elevación de la conciencia) en relación al poder vivenciar experiencias “místicas”, visiones, etc.

Sinceramente hablando, y habiendo pasado por épocas personales de varios años de consumo de la misma con esa misma intención unos 13 años atrás, “me atrevo” a decir que el consumo de marihuana (LSD, peyote, o cualquier otro medio que altere nuestra percepción de la realidad) no tiene sustancialmente relación con una experiencia espiritual.

Como mucho, al ingerir estas diversas sustancias, podremos experimentar una alteración en nuestro sistema sensorial, mental y hasta intelectual, pero esto no significa que estamos experimentando el plano espiritual, el cual existe muy por encima de las capas recién mencionadas.

El hecho de no tener una clara concepción de la diferencia que existe entre mente, intelecto, ego falso y alma, nos hace facilmente caer en la convicción de que mediante medios materiales (como los ya mencionados) podremos tener una experiencia espiritual. En verdad, una experiencia espiritual sólo puede ser invocada a través de medios espirituales, y una experiencia material, a través de medios de su “misma especie”.

Si estudiamos este tópico en profundidad, veremos que, por ejemplo, las experiencias visuales que se derivan del uso de estas sustancias alucinógenas varían de acuerdo al estado mental del consumidor. Por lo tanto, alguien que usa una droga con un “propósito espiritual” probablemente tendrá visiones que correspondan a su preocupación religiosa en particular, mientras que otras personas que tengan otra cosa en mente ,Charles Manson por ejemplo, escucharía “Helter Skelter” de los Beatles y tendría la “revelación” de que había que llevar a cabo una guerra racial apocalíptica, matando así muchas personas inocentes. Algo no muy espiritual que digamos…

Incluso si estudiamos la historia de la religión rastafari en detalle (y de otras prácticas que utilizan la marihuana como elemento “invocador”), veremos que existen muchas malinterpretaciones a lo que llega hoy a nosotros en el nombre de esa práctica, en donde aparentemente se establece el consumo de marihuana como un factor preponderante para la experiencia mística.

Su profeta, Haile Salassie, él mismo aclaró en contadas ocasiones que era un hombre “común”, y nunca promovió el consumo de cannabis como sacramento religioso, y Marcus Garvey, quien supuestamente introdujo este dictamen, él mismo habló sobre el peligro del consumo de este tipo de sustancias, como algo que genera un daño considerable a quien elige abrazarla.

Si alguien puede preguntar entonces “para qué existe la marihuana, etc.? Pues desde ya todo tiene su uso, pero el punto crucial es qué uso elejimos darle nosotros a algo.

La marihuana puede servir a nivel medicinal, si ciertas partes de su planta son extraídas de manera experta y aplicadas de la manera apropiada. Esto nos es informado en los milenarios tratados de medicina oriental por ejemplo.

De acuerdo a los tratados místicos de todos los tiempos, la sustancia “fe”, es aquella que permitirá transportar a nuestro ser verdaderamente a una nueva y constante plataforma de experiencia mucho más satisfactoria y placentera que la que experimentamos al elegir consumir intoxicantes.

En mi caso, mi “droga espiritual predominante” es el canto de mantras, sonidos infinitos que hacen que mi conciencia trasicenda gradualmente todas aquellas capas que la hacen sentir incómoda (una de las principales razones por las que la gente elije tomar dorgas), y pone a mi ser en contacto con un gusto superior, realmente superior.

Quizás en un comienzo, para alguien que se encuentre situado en una burda visión de la realidad, la experiencia con alucinógenos pueda mostrarle que existen otros planos de realidad aparte de “este”, pero eso no significa que debamos pensar que eso lo es todo, o que allí hay algo que realmente pueda darnos un regalo permanente. Sigue siendo algo material, pero expresado más sutilmente.

Una experiencia espiritual implica en su totalidad, el desear complacer al plano superior, dejando de lado intereses de satisfacción egoísta, por lo que el acto de la intoxicación en sí mismo no representa muy contundentemente este ideal de auto-abnegación y sacrificio en una línea mística.

Es cuestión de experimentar. Así como experimentamos el consumo de drogas en la búsqueda de una experiencia nueva, diferente y que lene nuestra demanda interna, asimismo deberiamos estar abiertos a probar nuevas cosas que nos lleven aún mucho más alto.

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